Figuras lunares são encontradas em anéis e pedras preciosas cretenses (talvez indicando um culto minóico à Deusa da Lua), mas além do papel desempenhado pela própria lua na magia, folclore e poesia, e apesar da adoração posterior do deus-lua frígio Homens, há era relativamente pouca adoração a Selene.
Pausânias também descreveu ter visto duas imagens de pedra no mercado de Elis, um do sol e outro da lua, de cujas cabeças projetavam os raios do sol e os chifres da lua crescente.
Pandia (ou Pandia Selene) pode ter personificado a lua cheia, e um festival ateniense, chamado Pandia, geralmente considerado um festival para Zeus, foi talvez celebrado na lua cheia e pode ter sido associado com Selene.
Selene às vezes era associada ao parto, pois acreditava-se que durante a lua cheia as mulheres tinham os trabalhos mais fáceis; A ideia de que Selene também daria trabalho fácil às mulheres abriu caminho para a identificação com Hera e com as romanas Juno e Lucina , três outras deusas do parto;
O filósofo romano Cícero conectou a contraparte romana de Selene, Luna's para a deusa do parto Lucina, ambos derivando de "luz" (trazendo assim o nascituro para a luz). E, de acordo com um escólio sobre Teócrito, Píndaro escreveu que as mulheres apaixonadas rezavam para Selene pedindo ajuda, como Eurípides aparentemente fez Fedra, sobrinha-neta de Selene, em sua peça perdida Hipólito Velado.