Loki: o Deus da Trapaça da Mitologia Nórdica

     Loki é, na Mitologia Nórdica, o Deus da Trapaça. Loki era uma divindade muito imprevisível e apesar de ser irmão de Thor, não era um deus em si, mas sim, um Jotun (um gigante), confira abaixo.

Loki na Mitologia Nórdica:

     Loki é um deus da Mitologia Nórdica. Segundo algumas fontes, Loki é filho de Fárbauti (um gigante) e Laufey (uma deusa), além de irmão de Helblindi e Býleistr. Loki é casado com Sigyn e eles têm um filho, Narfi. Loki é o pai de Hel, o lobo Fenrir, e a serpente do mundo Jörmungandr. Loki, na forma de uma égua, foi engravidado pelo garanhão Svaðilfari e deu à luz o cavalo de oito patas Sleipnir. Loki é referido como o pai de Váli em Prosa Edda, embora esta fonte também se refira a Odin como o pai de Váli duas vezes, e Váli é encontrado mencionado como filho de Loki apenas uma vez.

     A relação de Loki com os deuses varia de acordo com a fonte; Loki às vezes ajuda os deuses e às vezes se comporta maliciosamente em relação a eles. Loki é um metamorfo e em incidentes separados aparece na forma de um salmão, uma égua, uma mosca e possivelmente uma mulher idosa chamada Þökk (Obrigado em nórdico antigo). 

     As relações positivas de Loki com os deuses terminam com seu papel na engenharia da morte do deus Baldr e, eventualmente, Váli liga Loki às entranhas de um de seus filhos. Tanto na Edda Poética quanto na Edda em Prosa, a deusa Skaðié responsável por colocar uma serpente acima dele enquanto ele está amarrado. 

     A serpente pinga veneno de cima dele que Sigyn coleta em uma tigela; no entanto, ela deve esvaziar a tigela quando estiver cheia, e o veneno que pinga nesse meio tempo faz com que Loki se contorça de dor, causando terremotos. Com o início do Ragnarök, Loki é predito para se libertar de suas amarras e lutar contra os deuses entre as forças do jötnar, momento em que ele encontrará o deus Heimdallr, e os dois matarão um ao outro.

Origem:

     As origens e o papel de Loki na mitologia nórdica têm sido muito debatidos pelos estudiosos. Em 1835, Jacob Grimm foi o primeiro a produzir uma grande teoria sobre Loki, na qual ele avançou a noção de Loki como um "deus do fogo". Em 1889, Sophus Bugge teorizou que Loki era uma variante de Lúcifer do cristianismo, um elemento do esforço maior de Bugge para encontrar uma base do cristianismo na mitologia nórdica. 

     Após a Segunda Guerra Mundial, quatro teorias acadêmicas dominaram. A primeira das quatro teorias é a de Folke Ström, que em 1956 concluiu que Loki é uma hipóstase do deus Odin. Em 1959, Jan de Vries teorizou que Loki é um exemplo típico de umfigura de trapaceiro. Em 1961, excluindo todos os paralelos mitológicos não escandinavos em sua análise, Anna Birgitta Rooth concluiu que Loki era originalmente uma aranha . Anne Holtsmark, escrevendo em 1962, concluiu que nenhuma conclusão poderia ser feita sobre Loki.

Livros de Mitologia Nórdica em Oferta >>> https://amzn.to/3ERCVb4

Atestados de Loki na Mitologia:

     Entrada e Rejeição: Loki sai da floresta e encontra Eldir fora do salão. Loki cumprimenta Eldir (e o próprio poema começa) com uma exigência de que Eldir lhe diga o que os deuses estão discutindo sobre sua cerveja dentro do salão. Eldir responde que eles discutem suas "armas e suas proezas na guerra" e ainda assim ninguém tem nada amigável a dizer sobre Loki. 

     Loki diz que ele irá para o banquete, e que, antes do final do banquete, ele induzirá brigas entre os deuses, e "misturará seu hidromel com malícia". Eldir responde que "se gritar e lutar com você derramar" para os deuses, "eles vão limpá-lo de você". Loki então entra no salão, e todos ficam em silêncio ao notá-lo.

     Reentrada e insultos: (...) Odin então pergunta a seu filho silencioso Vídar sentar-se, para que Loki (aqui referido como o "pai do lobo") possa sentar-se no banquete, e para que ele não fale palavras de culpa aos deuses no salão de Ægir. Víðarr se levanta e serve uma bebida para Loki. Antes de beber, Loki declama um brinde aos deuses, com uma exceção específica para Bragi. 

     Bragi responde que ele dará um cavalo, espada e anel de suas posses para que ele não retribua os deuses "com ódio". Loki responde que Bragi sempre terá falta de todas essas coisas, acusando-o de ser "cauteloso com a guerra" e "tímido de atirar". Bragi responde que, se eles estivessem fora do salão de Ægir, Bragi estaria segurando a cabeça de Loki como recompensa por suas mentiras. Loki responde que Bragi é corajoso quando sentado, chamando-o de "ornamento de banco", e que Bragi fugiria quando perturbado por um homem bravo e espirituoso.

Pedra Snaptun:

     Em 1950, uma pedra plana semicircular com a representação de um rosto bigodudo foi descoberta em uma praia perto de Snaptun, na Dinamarca. Feita de pedra- sabão originária da Noruega ou da Suécia, a representação foi esculpida por volta do ano 1000 d.C e apresenta um rosto com lábios marcados. A figura é identificada como Loki devido aos seus lábios, considerados uma referência a um conto registrado em Skáldskaparmál onde os filhos de Ivaldi costuram os lábios de Loki.

     A pedra é identificada como uma pedra de lareira; o bocal do fole seria inserido no orifício na frente da pedra, e o ar produzido pelo fole empurrava a chama pelo orifício superior, enquanto o fole ficava protegido do calor e das chamas. A pedra pode apontar para uma conexão entre Loki e ferraria e chamas. De acordo com Hans Jørgen Madsen, a Pedra Snaptun é "a pedra de lareira mais bela que se conhece". A pedra está alojada e exposta no Museu Moesgård, perto de Aarhus, na Dinamarca.

Recomendamos: Odin, o Pai dos Deuses

Confira Também: